Естественное право Успеха

Джим Rohn написал в его книге Пять Главных Частей К Загадке Жизни, именно в соответствии с запутанным проектом природы, успех - условие, которое должно быть привлечено и не преследоваться. Мы достигаем наград, и мы делаем успехи не нашим интенсивным преследованием, а тем, чем мы становимся, поскольку это - то, что мы - то, который наконец определяет результат, который мы привлекаем. "Чтобы иметь больше, мы должны сначала стать больше", сущность его личной философии развития.

Сегодня, когда кривая модель личного развития, откуда напряжение находится больше на методах, словах мудрости, отобранной всего, что было написано об успехе и счастье с незапамятных времен, приносит в абсолютный контраст все, что является неправильным в личной философии развития. Быстрые затруднительные положения, преподававшие неисчислимыми учреждениями, отражают растущий беспорядок о Развитии Индивидуальности, нацеленном на признаки чем любая попытка на причине. Неудивительно, чтобы в тысячелетии знания, когда знание, как говорят, удваивает каждое восемнадцатимесячное, мы видели больше несчастья и расстройства чем свет знания и мудрости.

Естественное право - естественное право Этики Характера. Что мы свойственно. Успех и счастье достигнуты, становясь больше, больше любви, честности, правосудия, храбрости, целостности, гуманности, чувств для сообщества, общественной пользы и для поддерживающего человека. Что мы видим, вместо этого напряжение на внешней индивидуальности, общественном изображении, разговоре общественности, жизнерадостности направленной наружу и симулировало положительные отношения. Независимо от того, что мы могли бы быть внутри, нам преподают поместить фасад манер, взглядов, жестов и языка.

Вообразите ситуацию, где Вы встречаете неблагоразумного клиента, и Вы производите самые положительные выражения направленные наружу, в то время как Вы кипятитесь внутри. Это не сообщает лучшую из искренности, и Вы теряете клиента так или иначе. С другой стороны, если мы осуществляем этику характера того, чтобы быть хорошим такому же человеку, мы можем попытаться понять его неразумность и показать больше симпатии к его взглядам.

Когда внутреннее чувство - одна из симпатии, мы можем даже указать на его неразумность без злобы или враждебности, и клиент, более вероятно, поймет нашу точку зрения. Этика характера, являющаяся сильным там, убедилась бы, хладнокровие и приятность и клиент должны положительно ответить на естественные и открытые переговоры с ним.

Не то, чтобы методы не важны. У различных личных навыков и методов действительно есть его ценность в обеспечении системы и проектирования наших естественных личных черт более эффективно. Что когда-либо наш характер должен естественно отразить в каждом акте нашего. Принимая во внимание, что быть сосредоточенным только на методах будет замечено как управляемое и безотносительно прибыли, будет коротким сроком и в конечном счете будет замечено как отказы.

Emerson блестяще объяснил этику характера, "Что Вы - крики так громко в моих ушах, что я не могу услышать то, что Вы говорите."